宋邢炳尔雅疏十一卷按《炳自序》：夫《尔雅》者，先儒授教之术。后进索隐之方，诚传注之滥觞，为经籍之枢要者也。夫混元辟而三才肇位圣人作，而六艺斯兴本乎？发德于衷，将以纳
民于善，洎夫醇醨既异，步骤不同，一物多名，系方俗之语片，言殊训滞今古之情，将使后生若为钻，仰繇是圣贤间出诂训，递 陈周公 倡之于前，子夏和之于后，虫鱼草木爰自尔，以昭彰礼乐诗书尽，由斯而纷郁然。又时经战，国运历挟，书传授之

拘于人，畏于己者，不制于彼，慎于小者，不惧于大，戒于近者，不侮于远，知此则人事毕矣。初，魏徵等修齐梁 陈周 隋等五家史，屡咨所遗，其传最详。永淳初卒，年百馀岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。孙处约常以诸子见， ……如眼见，以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。初魏徵等受诏修齐梁 陈周 隋五代史，恐有遗漏屡访之，思邈口以传授，有如目观。东台侍郎孙处约将其五子侹儆俊佑佺以谒思邈，思邈曰：

六十九，官左班。殿直曰：以平生不烧香，故不甚寿。又曰：吾辈更此一报，即不同矣。意谓当超也，昱还道见追 陈周， 往既苏，周果死。
戊寅十一月，余在儋耳，闻城西民李氏处子，病卒两日复生。余与进士何旻同往，见其父，问

　　陈金
　　陈寿　　　　　　　陈璧〈成化时人〉
　　陈睿　　　　　　　陈奂
　　陈振　　　　　　　 陈周
　　陈宣　　　　　　　陈铠
　　陈世良　　　　　　陈希文
　　陈经纶　　　　　　陈仁
　　陈震　　　 ……户阈，口不及时事，亲故罕得见其面。已而子孙死丧且尽，病卧一榻，终不干于人，竟无省恤之者，遂饿而死。 陈周
按《无锡县志》：周字文美，本嘉定人。其先世有与道衍善者，道衍佐文皇帝，靖难遂匿姓名，避居邑之宅仁乡，

。尝铭其座右曰：士大夫能以居乡之心居官，天下必无冤民；能以居官之心居乡，天下必无请托。人以为名言。 陈周
按《江阴县志》：周，斜桥许容仆，嘉靖甲寅四月倭犯杨舍，周与容禦之庙旁，战数合，失利，容以身免，周死之

，疾维不瘳。朕身尚在兹，朕魂在于天。昭王之所勖宅天命。王曰：呜呼，公，朕皇祖文王，烈祖武王，度下国作 陈周， 维皇皇上帝，度其心，寘之明德，付俾于四方，用应受天命，敷文在下，我亦维有若文祖周公暨列祖，召公兹申予

变，允升于大猷，惟予一人膺受多福，其尔之休，终有辞于永世。
〈蔡传〉君，陈臣名。〈大全〉郑氏曰：君， 陈周公子 葵，初王氏曰观篇中尔，尚式时，周公之猷训与毕命，今予祗命公，以周公之事，语意略同，不见君陈为周公之子

语曰：世有乱人而无乱法。若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。今奏考功者， 陈周 、汉之法为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，与济济之治，臣以为未尽善也。其欲使州郡考

几至覆国厥鉴不远，矧今四境有虞，训兵养士犹惧不给，兴工劳众恐伤本根，命写无逸篇，赐宰臣命尹泽，讲泽因 陈周公 辅成王之劳，乃言曰：愿殿下法成王能听周公之训，严恭抑畏社稷之福，王为改容泽尝乞以大学，衍义及崔承老上

宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎。
〈疏〉正义曰：前 陈周公 以父配天，因言配天之事。

故亲生之膝下，以养父母日严，圣人因严以教敬，因亲以教爱，圣人之教不肃而成

卿才卓荦不可羁，雄词健笔皆如飞之句。尤善真行，得晋人书法，别号梦草。所著有《煮雪稿》。卒年七十五。 陈周
按《福建通志》：周，字仲昌，闽县人。嗜学通鲁史，好为诗。时有所作吟咏，自怡所居石潭上翛乎。埃壒之外，

语曰：世有乱人而无乱法。若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。今奏考功者， 陈周 、汉之法为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。其欲使州郡考

语曰：世有乱人而无乱法。若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之辅矣。今奏考功者， 陈周 、汉之法为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。其欲使州郡考

于明堂，乃尊文王以配之也。君行严配之礼，则德教刑于四海，海内诸侯，各修其职来助祭也。〈疏〉正义曰：前 陈周公， 以父配天，因言配天之事。自昔武王既崩，成王年幼即位，周公摄政，因行郊天祭礼，乃以始祖后稷配天而祀之。

官，则陈襄述古也。问昱何故杀乳母，昱曰：无之。呼乳母至，血被面，抱婴儿，熟视昱曰：非此人也，乃门下吏 陈周。 官遂放昱还。《延平府志》：宋吴武陵汪应辰榜进士，累官至焕。文阁学士吏部尚书未遇时尝，夜寝于吉昌桥，乐